سؤال وجواب في العاده السريه
س 101 : ما هو الحكم في رياضة البنت أمام أجانب عنها من الرجال ؟
ج: لا تجوز إذا كانت البنت بالغة أو تكاد,وإذا تمت الرياضة أمام الرجال الأجانب حتى ولو كانت تلبس الحجاب والنقاب ,وذلك لأن حركاتها أثناء الرياضة واهتزاز جسدها وخاصة أجزاء معينة منه,إن كل ذلك من شأنه أن يثيـر الرجل الأجنبي.والدليل كما يقول العلماء هو قول الله عز وجل:"ولا يضربن بأرجلهن ليُعلم ما يخفين من زينتهن".
والمسؤول الأول عن رياضة البنت في مؤسساتنا التعليمية ليست البنت ولا وليها,وإنما النظام الحاكم وكذا وزارة التربية التي تفرض-ظلما وعدوانا-على البنت أن تمارس الرياضة أمام الذكور الأجانب عنها.
س 102 : ما هي أسباب ولادة الجنين مشوها ؟
ج: الأسباب كثيرة منها ما هو معروف طبيا اليوم ومنها ما ليس معروفا حتى الآن.
وتحدث التشوهات في بعض الأحيان عند تعرض الأم لمرض أثناء الحمل أو عندما لا تحصل على الغذاء الكافي أو عندما تتناول أدوية خطرة أو تدخن أو تدمن تعاطي المسكرات من خمر أو مخدرات.والتشوهات منها ما يمكن تصحيحه بعمليات جراحية (مثل الولادة بشفة مشقوقة فتخاطُ عن طريق عملية) ومنها ما لا يمكن تصحيحه فيُكتفى بتخفيفه (مثل ولادة الطفل ضعيف البصر, فيتم إلباسه عدسات طبية ملائمة تقوي ولو نسبيا رؤيته للأشياء).
س 103 : ما المقصود بعنق الرحم وما وظيفته؟
ج: هو حلقة سميكة من عضلات قوية تشكل ممرا من الرحم إلى الفرج.إذا تصورنا بأن الرحم إجاصة مقلوبة يكون عنق الرحم جذعَها أو قاعدتها النهائية.إذا لقحت البويضة أحكم العنقُ إغلاق الفتحة بين الرحم والفرج وأبقاها مغلقة لتسعة أشهر حتى يتهيأ الطفل للخروج.وبعدها بساعات يتراخى العنق وتُحل الفتحة على مصراعيها لتستقبل رأس الطفل ثم جسمه ليعبرا من الفرج إلى العالم الخارجي
.س 104:ما المقصود بالرحم؟
ج:عضو داخل حوض المرأة مصنوع من العضلات مبطن بغدد إسفنجية مترعة بالدم.يخرج الحيض من تلك الغدد كل شهر ما لم تكن المرأة حاملا.ويتوقف الحيض بحمل المرأة ويستأنف الخروج بعد ولادة الطفل.يكبر الرحم مع الجنين ويتمدد وينمي المزيد من الأنسجة العضلية التي تهيئ مكانا للجنين.ويرجع الرحم إلى حجمه الطبيعي بعد 6 أسابيع من ولادة الطفل.
س 105 :ما هو حبل السرة ؟
ج:عندما يكون الطفل في الرحم يمتد منه أنبوب طويل يربطه بأحشاء الأم في المشيمة.يتضمن الحبل أوردة وشرايين تحمل الدم إلى الطفل من المشيمة وإليها,وذلك لتغذية الطفل ولسحب النفايات منه عبر فعل تبادل الدم بين الطفل والأم.ولا يُؤلم قطع حبل السرة,لأنه ليس به أعصاب تجعل الجنين يتألم.
س 106 : ما عورة الرجل بالنسبة للرجل وما عورة المرأة بالنسبة للمرأة ؟
ج: لا يجوز أن ينظر الرجلُ إلى الرجل فيما بين السرة والركبة سواء أكان الرجل المنظور إليه قريبا أم بعيدا,وسواء أكان مسلما أو كافرا.أما ما عدا ذلك كالبطن والظهر والصدر فإنه يجوز إذا أمن الناظر الشهوة.وخالف في ذلك بن حزم الذي رأى بأن الفخذ ليس عورة.قال رسول الله-:"الفخذ عورة".ومنه لا يجوز-عند الجمهور-لرجل أن يكشف جزءا من سرته إلى ركبته لا في رياضة ولا في سباحة ولا في تدريب ولا في حمام,وإن أمِن الشهوة.أما عورة المرأة مع المرأة إذا كانتا مسلمتين (والغالب على نسائنا أنهن مسلمات ولو كن عاصيات) فهي ما بين السرة والركبة مهما كانت المرأة المنظورة إليها قريبة أو بعيدة.ومنه يحرم على المرأة أن تنظر إلى فخذ ابنتها أو أمها أو جارتها أو قريبتها أو صديقتها لا في حمام ولا في عرس ولا في غيرهما
.س107 : لماذا ينتصب الذكر ؟
ج:عندما يداعب الرجل ذكره بيده أو بالاحتكاك بأي شيء خاصة إذا كان رطبا أو بجسد امرأة أو عندما ينظر إلى عورة امرأة أجنبية أو عندما يتفكر فيها,يندفع الدم إلى الذكر بقوة فينتصب الذكر ويقسو.ويمكن أن يحدث هذا للرجل بشكل طبيعي في النوم مثلا ولو بدون استمتاع أو رغبة في الاستمتاع.وينتصب بظر المرأة بطريقة مماثلة حيث تتوسع أعضاؤها الجنسية ويتخشب البظر وتنتفخ الشفتان الداخليتان للفرج بالدم.ويتم ذلك لأسباب مشابهة
.س 108 : هل الفحص الدوري للبروستاتا شيء ضروري بعد الخمسين ؟
ج: إن سرطان البروستاتا يعتبر واحدا من أكثر السرطانات شيوعا بين الرجال خاصة في الفترة ما بعد الستين.والنجاة من خطورته ممكنة إذا اكتُشف في مراحله الأولى,وذلك بأن يقوم كل رجل بعمل فحص روتيني عن طريق الشرج للتأكد من سلامة البروستاتا.
س 109 : ما علاقة انتصاب القضيب في الصباح بسلامة القدرة الجنسية ؟
ج: سواء كان حدث الانتصاب في الصباح كنوع من الانعكاس (أي استجابة لامتلاء المثانة البولية) أو بتدخل الجهاز العصبي المستقل,فهو يشير عموما إلى سلامة الأعصاب وانتظام الدورة الدموية بالقضيب ووجود مستوى طبيعي من الهرمونات الجنسية.لذلك فالرجل الذي يشكو من الارتخاء الجنسي مع حدوث انتصاب في الصباح هو غالبا بسبب اضطراب نفسي وليس لوجود سبب عضوي
.س 110 : هل للحالة النفسية تأثير على انتصاب القضيب ؟
ج: نعم,بدليل أن الزوج القلق أو المشغول الذهن أو المكتئب يجد صعوبة في انتصاب القضيب,ويوضح ذلك أكثر ما يتعرض له الأزواج في ليلة الدخول فبعضهم يعاني من الفشل الجنسي.ويكون السبب الغالب هو خوفه من الفشل الجنسي نفسه أو انتقاص قدرته الجنسية أمام العروس,بالإضافة إلى انزعاجه من تألم العروس من حدوث الإيلاج.
س 111 : كم هي علامات طهر المرأة من الدم الجاري عليها ؟
ج: إن علامات انقطاع الحيض من المرأة شيئان :الأول : الجفوف,وهو خروج الخرقة خالية من أثر الدم حتى ولو كانت مبتلة من رطوبة الفرج.الثاني: القصة البيضاء,وهو ماء أبيض كالمني أو الجير المبلول.والقصة أبلغ وأدل على براءة الرحم من الحيض.فمن اعتادت القصة والجفوف معا طهرت بمجرد رؤية القصة ولا تنتظر الجفوف.وإذا رأت الجفوف أولا انتظرت القصة لآخر الوقت الاختياري للصلاة بحيث تؤدي الصلاة في آخر وقتها.وأما معتادة الجفوف فقط فمتى رأت الجفوف أو القصة طهرت ولا تنتظر المتأخر منهما.وحكم المبتدئة التي لم تتعود على واحد منهما حكم معتادة الجفوف,أي أنها تعتمد على المتقدم منهما ولا تنتظر المتأخر.
س 112 : ما هي الآثار الضارة للعادة السرية ؟
ج: هي ذات شقين :بدنية ونفسية.وهي في الذكور والإناث على السواء,ولو أنها قد تكون أشد قسوة عند الذكور
.س 113 : هل يمكن ذكر البعض من الآثار البدنية والنفسية للعادة السرية ؟
ج: منها فقر الدم,ونقص إفراز المعدة, والتراخي العام,والكسل,وعدم القدرة على استذكار الدروس أو ضعف الذاكرة,وفقدان الثقة بالذات,وتجنب الرفاق,والمشية الثقيلة, وعدم القدرة على النظر في عيون الآخرين,واصفرار الوجه ووجود هالتين سوداوين حول العينين,والتبول بكثرة مع احتواء البول على خيوط,و..النفور التام من الجنس الآخر مما يمكن أن يؤدي إلى التزام جانب العزوبة مدى الحياة.
س 114 : ما الذي يلزم حتى يحدث الحمل ؟
ج: يلزم أداء جنسي سليم ينتج عنه خروج نوعية جيدة من الحيوانات المنوية إلى أعضاء تناسلية أنثوية طبيعية تقوم بالتبويض وتسمح بصعود الحيوانات المنوية إلى مكان البويضة ليحدث لها التلقيح (داخل قناة فالوب)ويتوفر لها بطانة رحم طبيعية تسمح بإغماد البويضة الملقحة لتنمو إلى جنين.ومعنى ذلك أن سبب العقم قد يرجع للزوج أو للزوجة أو للإثنين معا,وقد يحدث لسبب واضح أو غير واضح.
س 115 : ما هو أقل عدد من الحيوانات المنوية في مني الرجل وإلا أصبح غير مخصب؟
ج: يصبح الرجل غير مخصب إذا قل عدد الحيوانات المنوية عن 20 مليون حيوانا منويا في كل سنتمتر مكعب من السائل المنوي.ومن أسباب ذلك إما لا سبب واضح وإما إصابة الرجل بدوالي الخصي
ة.س 116 : من هن المحرمات من النساء على الرجل ؟
ج: كل امرأة يحرم على الرجل أن يتزوج بها حرمة مؤبدة أي مدى الحياة,هي من ذوات محارمه من النساء.وكل رجل يحرم على المرأة أن تتزوج به حرمة مؤبدة,هو من محارمها من الرجال.
والمحرمات أقسام ثلاثة :الأول: المحرمات بسبب النسب وهن 7 نسوة:"حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت".الثاني: المحرمات بسبب المصاهرة وهن أربع نسوة :زوجة الأب وزوجة الابن وأم الزوجة وبنت الزوجة.الثالث: المحرمات بسبب الرضاع,وما حرم عن طريق النسب حرُم نظيرُه عن طريق الرضاع كالأم من الرضاع والأخت من الرضاع,وهكذا.
.س 117 : ما هو الطريق الأمثل للوقاية من الأمراض الجنسية,أي التي تنتقل عن طريق الاتصالات الجنسية ؟
ج: فضلا عن وجوب اتخاذ احتياطات معينة يُرجع من أجل معرفتها إلى الأطباء,فإن التعفف عما حرمه الله وإخضاع الشهوة الجنسية لمسارها الصحيح هو الوسيلة الأساسية للخلاص من هذه الأمراض العفِنة التي تختبئ أكثر مما تظهر في كل علاقة جنسية محرمة.
س 118 : لماذا سمي الإيدز بمرض نقص المناعة المكتسب ؟
ج: إن فيروس الإيدز يهاجم نوعا من خلايا الدم البيضاء والتي تتحكم في مناعة الجسم وحمايته من أعدائه من الجراثيم والميكروبات المختلفة ويؤدي لتحطيمها,فتسقط بذلك مقاومة الجسم لأي مرض,حتى الفطريات البسيطة التي تعيش على جلد المريض بصورة مسالمة تصبح قادرة على النيل منه وإحداث العدوى.وهكذا يُصبح مريض الإيدز في مهب الريح لأن أي مرض مهما كان بسيطا قد يفتك به.هذه هي السمة الأساسية للمرض وسبب تسميته بمرض نقص المناعة المكتسب
.س 119:أين يظهر فيروس الإيدز؟
ج:قد يظهر بكل سوائل الجسم:المني والدم وإفرازات المهبل ودم الحيض واللعاب ولبن الرضاعة والدموع والبول والبراز,لكن لم يثبت حتى الآن إمكانية انتقاله عن طريق كل الوسائل السابقة.
والوسيلة المفضلة لانتقال فيروس المرض :اللواط,وكذا عن طريق الدم.ويمكن أن ينتقل أثناء حمل الأم المصابة إلى الجنين عن طريق المشيمة أو أثناء الولادة أو أثناء الرضاعة.
س 120 :هل هناك بالفعل فرق بين زنا الفتاة قبل زواجها وزنا الفتى قبل زواجه ؟
ج: من الناحية الشرعية لا يوجد أي فرق فالزنا حرام وكبير ة من الكبائر وجعله الله فاحشة وساء سبيلا,سواء اقترفه الذكر أو الأنثى.
لكن من ناحية العرف السائد غالبا في مجتمعاتنا هناك فرق كبير للأسف الشديد,لأن نتائج الزنا قبل الزواج تلحق الأذى والعار بالفتاة أكثر مما تلحقه بالرجل خصوصا في مجتمعاتنا العربية والإسلامية.ومن هنا فإن على الفتاة أن تصون نفسها أكثر من الرجل لأنها هي التي ستعاني آلام ونتائج ما اقترفته,أما الشاب فإنه يزني ويمضي في سبيله دون أن يناله نقد أو يطاله قانون,خاصة وأن القانون الوضعي في بلادنا يقول بأنه لا يُمنع إلا الاغتصابُ أما الزنا فلا بأس به مادام قد تم بالتراضي بين الرجل والمرأة !.
س 121 : ما هي علامة الطهر من النفاس؟
ج: علامة الطهر منه جفوف أو قصة.والقصة أبلغ من الجفوف
.س 122 : ما المقصود بالواقي أو ال preservatif ؟
ج: هو درع يغطي قضيب الرجل عند انتصابه وقبل حصول الإشباع الجنسي,وهو يمنع الحيوان المنوي من الوصول إلى رحم المرأة.ولذة الجماع باستعمال هذا الواقي تكون عادة أقل من لذة الجماع العادي بلا واقي بسبب أن الذكر لا يحتك مباشرة بالفرج,لكن الاستمتاع يبقى مقبولا إلى حد كبير.ويُصنع الواقي من المطاط الرقيق,ويباع في الصيدليات.وهذا الواقي وسيلة من وسائل منع حمل المرأة وإن لم تكن تامة الفعالية.والواجب أن لا يباع هذا الواقي وما في حكمه من وسائل منع الحمل إلا لزوج أو لزوجة بعد تقديم الوثائق التي تثبت الزواج,ومن العيب الكبير أن تباع لأي كان تحت إشراف الدولة وتحت سمعها وبصرها,لأن في ذلك من التشجيع على الزنا ما فيه!
.س 123 : ما هي حبوب منع الحمل ؟
ج: هو هرمون تأخذه المرأة كل يوم لمدة معينة من كل دورة شهرية,وهو يمنع المبيضين من إنتاج البويضات.وإذا لم يكن بالمرأة بويضة جاهزة امتنع الحمل تماما.ويعد تناول حبوب منع الحمل وسيلة من وسائل منع حمل المرأة وإن لم تكن فعالة تماما.ولا يجوز أبدا إعطاءها للبنت غير المتزوجة لأن ذلك يشجعها على الزنا من جهة,ولأن ذلك قد يحدث عندها بعض المشاكل الصحية (خاصة في الجهاز التناسلي)قبل أو بعد الزواج من جهة أخرى.ولحبوب منع الحمل حتى الآن الكثير من الآثار الجانبية السيئة في حاضر المرأة وفي مستقبلها,ومنه إذا كان لابد للمرأة المتزوجة أن تستعملها وجب عليها أن تخضع لفحوص طبية منتظمة لرصد الآثار الجانبية المحتملة الوقوع.
س 124 : هل لا بد أن تصل الزوجة مع زوجها في كل جماع إلى درجة الإشباع الجنسي؟
ج:لا ليس شرطا! بل إن أغلبية النساء الساحقة لا تصل إلى الرعشة أو اللذة الكبرى مع نهاية كل جماع.وحتى تكون الزوجة طبيعية وحتى يطمئن الزوج إلى حيويتها الجنسية يكفي أن تصل إلى درجة الإشباع الجنسي في نهاية 60 أو 70 % من الجماعات
.س 125 : هل إزالة البروستاتا يفقد الرجل قدرته الجنسية ؟
ج: إزالة البروستاتا تُفقد الرجل خصوبته,أي قدرته على الإنجاب, لكن لا تُفقده قدرته الجنسية.هذا بالإضافة إلى أن الجراحة نفسها لا تؤثر على مستوى الهرمونات الجنسية ولا على الدورة الدموية بالقضيب ولا على اتصالات الأعصاب,وهي أشياء أساسية للاحتفاظ بالقدرة الجنسية.
س 126 : هل الحياء هو الذي يمنع من السؤال عن الجنس من أجل دين أو طلب نصيحة أو حل مشكلة ؟
ج: الأفضل أن نسمي الأشياء بأسمائها الحقيقية.إن هذا ليس حياء ولكنه خجل مرضي.الحياء طبعًا من الإيمان،والنبي –ص-يقول:"الحياء من الإيمان" ،ولكن الحياء الذي يمنع من السؤال والتوصل إلى الحقيقة ليس بحياء كما يقول فقهاؤنا.
والسيدة عائشة –رضي الله عنها-تقول في الحديث الصحيح:"نعم النساء نساء الأنصار،لم يكن يمنعهن الحياء من التفقه في الدين"
.س 127 : هل تصح صلاة ركعتين بين العريسين ليلة الدخول,لكن بدون وضوء أي بالتيمم فقط؟
ج: إذا توفر الماء والقدرة على استعماله لم يصح التيمم.ومنه فالأفضل لمن خاف على وضوئه أن ينتقض إذا مس زوجته ودعا لها بالقبض على ناصيتها,الأفضل أن يُسلم مباشرة باللسان على زوجته ثم يدعوها لصلاة ركعتين ثم يجلس بعد ذلك معها ليدعو لها ويأكل أو يشرب معها شيئا ويتحدث إليها ثم ..
س 128 : ما الرأي في الطبيب المسلم الذي ينصح المريض بالعادة السرية حينا وبالزنا حينا آخر وبشرب الخمر ثالثا وبالتلقيح الاصطناعي المحرم رابعا وب..؟
ج: الرأي أنه طبيب مسلم له شهادة لا يستحقها وإسلام بالإسم فقط,نسأل الله لنا وله الهداية.والحمد لله على أن أمثال هذا الطبيب قليلون بإذن الله
.س 129 : ألا يوجد من يقول من الفقهاء بجواز كشف فخذ الرجل أمام الرجال والنساء؟
ج: بل يوجد! قال ابن القيم رحمه الله في تهذيب سنن أبي داود:"وطريق الجمع بين هذه الأحاديث ما ذكره غير واحد من أصحاب أحمد وغيرهم:أن العورة عورتان مخففة ومغلظة.فالمغلظة السوءتان والمخففة الفخذان،ولا تنافي بين الأمر بغض البصر عن الفخذين لكونهما عورة،وبين كشـفهما لكونهما عورة مخففـة،والله أعلم".قال الشيخ القرضاوي حفظه الله:"وفي هذا رخصة للرياضيين وغيرهم ممن تسـتلزم هواياتهم وممارساتهم الملابس القصيرة مثل"الشورت"ونحوه،وكذل ك من يشـاهدونهم وكذلك الكشـافة والجوالة.وإن كان يجب على المسلمين أن يفرضوا على تلك المنظمات العالمية طابعهم الخاص وما تقتـضيه قيمهم الدينية ما استطاعوا".
س 130 : هل الأحسن أن يُحضر(علميا ونفسيا) كل من الولد والبنت للبلوغ وخاصة للحيض عند البنت من الأم وللاحتلام عند الولد من الأب ؟
ج: نعم هذا واجب من واجبات الوالدين مع الابن والبنت خاصة قبيل البلوغ,حيث يمكن في أي يوم وبشكل فجائي أن يستيقظ الولد في الصباح فيجد ثيابه الداخلية مبللة بالمني,وتستيقظ البنت من النوم فتجد ثيابها الداخلية ملطخة بالدم.
س 131 : إذا سأل الطفل الأبوين سؤالا عن مسألة لها صلة بالجنس أمام أقارب أو جيران مثلا,كيف يكون موقف الأهل ؟
ج: الأفضل أن لا يُنهر.والنهر كما قلت هو خطأ في التعامل مع الابن عندما يسأل عن الجنس.
الأفضل في هذه الحالة أن يقال للولد : "سوف نحدثك عن ذلك فيما بعد",وهذا جواب مقبول جدا بالنسبة للطفل،والطفل يترقب أن يتلقى جوابا فيما بعد.ويمكن أن يتلقى بعد ذلك الجواب في غير محضر من الآخري
ن.س 132: هل كثرة الأسئلة الجنسية من الأطفال في الصغر تدخل-كما يعتقد البعض-في باب الشذوذ أم لا؟
ج: أبدًا،هذا الوضع طبيعي جدا,بل بالعكس الطفل الذي لا يسأل هو الطفل الشاذ.إن الأصل في الطفل أنه يحب أن يكمل معلوماته,ويستكمل معلوماته عن كل شيء يراه أو يسمع عنه.ومن أجل أن يرفع عن نفسه الجهل ويزينها بالعلم,هو يسأل عما يجهل من همْ حوله.وأقرب من يسأله منهم هما الأبوان بطبيعة الحال
.س 133 : هل ينتظر الأبوان دائمًا إلى أن يسأل الطفل عن المسائل الجنسية أم يمكن أن يفاتحاه بتعليمه بعض الأشياء أو مناقشته فيها؟.
ج:هذا يختلف بحسب اجتهاد الأبوين،فبعض الآباء يبدؤون بمفاتحة أطفالهم لا سيما إذا كان لديهم من الكتب والمجلات والأشرطة والوثائق و..أو ما شابه ذلك مما يستطيعان به أن يشرحا كثيرا من المسائل الجنسية للولد بشكل يسير ومبسط.
وإلا فيمكن للوالدين أن ينتظرا الطفل حتى يسأل
.س 134 : هل من الصواب أن تقوم الأم بالتربية الجنسية للأولاد أم الأب؟
ج:بعض علماء النفس يقولون: "إن الأفضل أن يقوم الأب بهذه العملية بالنسبة للذكور،والأم بالنسبة للإناث"،وبعضهم (دكتورة ويب مثلا وعالمة نفس مشهورة) تقول:"إن من الأفضل أن تقوم به الأم للذكور والإناث معًا لأن الأم مؤهلة أكثر من الأب للحديث في هذه الأشياء ولأنها أرحب صدرًا وأطول بالا،فتستطيع أن تستوعب أسئلتهم أكثر من الأب".والكثير من العلماء والمربين ورجال التربية يميلون إلى الرأي الأول ويعتبرون أن المسؤولية تقع على الأبوين مجتمعين في هذه المسألة كما في مسائل أخرى,ويرون أن هذا الرأي هو الأولى والأحسن والأرجح بإذن الله,ويقدمون على ذلك الكثير من الأدلة الشرعية والعلمية والنفسية والمنطقية والطبية.
.س 135 :هل في الفترة التي تكون المرأة فيها مهيأة للحمل ويريد الزوجان تنظيم النسل,هل يكتفي الزوج بمداعبة زوجته بدون إيلاج أم ماذا يمكن أن يفعل ؟
ج: إما أن يداعب زوجته بدون إيلاج, وإما أن يجامع مع استعماله لمانع من موانع الحمل المؤقتة كالمطاط الواقي أو استعمال زوجته لحبوب منع الحمل.
الأحد يوليو 03, 2011 3:28 am
